Kunjungan Pengurus Masjid Al-Mukhlishin Gandaria

Sunday 05th of September 2010

Menu Utama

I - Learning

Teladan

Siratulrahim

Feed Entries

Berita Terkini

Saturday, 17 July 2010 18:52

Kunjungan Pengurus Masjid Al-Mukhlishin

Gandaria

Kunjugan Pengurus Masjid Al-Mukhlishin Gandari Sabtu pagi, tanggal 5 Juni 2010 yang lalu, Pengurus Masjid Al Mukhlishin Gandaria berkunjung ke Masjid Al-Ikhlash Jatipadang dalam rangka silaturahim sekaligus studi banding seputar pengelolaan kegiatan dan syiar masjid. Kunjungan ini disambut oleh Pengurus Masjid Al-Ikhlash Jatipadang.

Rombongan dari Masjid Al Mukhlishin Gandaria yang berjumlah 13 orang ini tiba di Masjid Al Ikhlash Jatipadang sejak subuh, ikut serta shalat subuh berjamaah, dilanjutkan dengan mengikuti kajian subuh yang rutin dilaksanakan setiap hari di Masjid Al-Ikhlash Jatipadang.

Usai kajian kira-kira pukul 06.15 WIB, barulah dilakukan persiapan untuk seremoni silaturahim dan studi banding. Setelah dibuka oleh pembawa acara, penyampaian sambutan yang pertama dari Bapak H. Budi Suhirman (Ketua Umum Masjid Al-Ikhlash Jatipadang) yang sekaligus memperkenalkan beberapa pengurus yang hadir. Selanjutnya diikuti sambutan dari Bapak H. Tony Bambang Trihartanto yang merupakan Ketua Umum Masjid Al Mukhlishin Gandaria. Beliau juga memperkenalkan satu-persatu pengurus Masjid Al-Mukhlishin Gandaria yang ikut hadir ketika itu.

Acara selanjutnya adalah pemaparan profil Masjid Al-Ikhlash Jatipadang yang meliputi sejarah, visi & misi, struktur kepengurusan, program dan rencana kerja masjid, keuangan, serta kegiatan lainnya yang dilaksanakan di Masjid Al Ikhlash Jatipadang. Profil ini disampaikan oleh Bapak M. Abdi Kristanto dari Tim Al-Ikhlash Media Center. Acara dilanjutkan dengan dialog dan tanya jawab secara interaktif, sembari menyantap sarapan pagi yang telah disediakan. Terakhir, acara ditutup dengan pemberian kenang-kenangan dari pengurus Masjid Al-Ikhlash Jatipadang dan dilanjutkan dengan berfoto bersama.

Dari acara ini diharapkan adanya pertukaran ilmu dan pengalaman dari masing-masing pengurus masjid. Sehingga dapat menjadi modal penting dalam mengembangkan manajemen masjid yang lebih baik lagi serta dapat menelurkan program yang bermanfaat bagi umat. Amin.

Add comment

JComments

Al-Ahad 26 Ramadhan 1431

Kamus Random Ind-Arab

Mendengarkan Juz'amma

Pengunjung Online

Ada 1 guest sedang online

Jumlah Pengunjung Website

	Hari Ini	32
	Kemarin	106
	Minggu Ini	906
	Bulan Ini	479
	Total	20161

Visitors Counter 1.5

Domisili Pengunjung Website

Loading GeoVisitors Map

Chat Dengan Media Center

Komentar Pengunjung

Pengalaman Seorang Jamaah
Terima Kasih, karena artikelnya kembali mengingatk...
28.06.10 14:04

Surat Al Quran Hari Ini

Al Fatihah

1. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang^[1].

[1] Maksudnya: saya memulai membaca al-Fatihah ini dengan menyebut nama Allah. Setiap pekerjaan yang baik, hendaknya dimulai dengan menyebut asma Allah, seperti makan, minum, menyembelih hewan dan sebagainya. Allah ialah nama zat yang Maha Suci, yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya, yang tidak membutuhkan makhluk-Nya, tapi makhluk yang membutuhkan-Nya. Ar Rahmaan (Maha Pemurah): salah satu nama Allah yang memberi pengertian bahwa Allah melimpahkan karunia-Nya kepada makhluk-Nya, sedang ar Rahiim (Maha Penyayang) memberi pengertian bahwa Allah senantiasa bersifat rahmah yang menyebabkan Dia selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-Nya.

2. Segala puji^[2] bagi Allah, Tuhan semesta alam^[3].

[2] Alhamdu (segala puji). Memuji orang adalah karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya karena perbuatanNya yang baik. Lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. Kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji.

[3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati Yang Memiliki, Mendidik dan Memelihara. Lafal rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan, kecuali kalau ada sambungannya, seperti rabbul bait (tuan rumah).
'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam, seperti: alam manusia, alam hewan, alam tumbuh-tumbuhan, benda-benda mati dan sebagainya. ALlah pencipta semua alam-alam itu.

3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

4. Yang menguasai^[4] di Hari Pembalasan^[5].

[4] Maalik (Yang Menguasai) dengan memanjangkan mim,ia berarti: pemilik. Dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim), artinya: Raja.

[5] Yaumiddin (Hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah, yaumulhisaab, yaumuljazaa' dan sebagainya.

5. Hanya Engkaulah yang kami sembah^[6], dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan^[7].

[6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah, sebagai Tuhan yang disembah, karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.

[7] Nasta'iin (minta pertolongan), terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

6. Tunjukilah^[8] kami jalan yang lurus,

[8] Ihdina (tunjukilah kami), dari kata hidayaat: memberi petunjuk ke suatu jalan yang benar. Yang dimaksud dengan ayat ini bukan sekedar memberi hidayah saja, tetapi juga memberi taufik.

7. (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.^[9]

[9] Yang dimaksud dengan mereka yang dimurkai dan mereka yang sesat ialah semua golongan yang menyimpang dari ajaran Islam.

Al Ikhlash

1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa.

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa kaum musyrikin meminta penjelasan tentang sifat-sifat Allah kepada Rasulullah saw. dengan berkata: "Jelaskan kepada kami sifat-sifat Tuhanmu." Ayat ini (S. 112:1-4) turun berkenaan dengan peristiwa itu sebagai tuntunan untuk menjawab permintaan kaum musyrikin.
(Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi, al-Hakim dan Ibnu Khuzaimah dari Abi Aliyah yang bersumber dari Ubay bin Ka'ab. Diriwayatkan pula oleh at-Thabarani dan Ibnu jarir yang bersumber dari Jabir bin Abdillah dan dijadikan dalil bahwa surat ini Makkiyah.)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa kaum Yahudi menghadap kepada Nabi saw. dan diantaranya Ka'bubnul 'asyraf dan Hay bin Akhtab. Mereka berkata: "Hai Muhammad, lukiskan sifat-sifat Tuhan yang mengutusmu." Ayat ini (S.112:1-4) turun berkenaan dengan peristiwa itu.
(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ibnu Abbas. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Qatadah dan Ibnu Mundzir yang bersumber dari Sa'id bin Jubair. Dengan riwayat ini Sa'id bin Jubair menegaskan bahwa surat ini Madaniyyah.)

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa kaum Ahzab(Persekutuan antara kamu Quraisy, Yahudi Madinah, kaum Goththafan dari Thaif dan munafiqin Madinah dan beberapa suku sekeliling Makkah) berkata: "Lukiskan sifat Tuhanmu kepada kami." Maka datanglah Jibril menyampaikan surat ini (S.112:1-4) yang melukiskan sifat-sifat Allah.
(Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Abil 'Aliyah yang bersumber dari Qatadah.)

Keterangan:
Menurut as-Suyuthi kata "al-Musyrikin" dalam hadits yang bersumber dari Ubay bin Ka'ab ialah musyrikin dari kaum Ahzab, sehingga surat ini dapat dipastikan Madaniyyah sesuai dengan hadits Ibnu Abbas. Dengan demikian, tidak ada pertentangan antara dua hadits tersebut di atas dan diperkuat pula oleh riwayat Abus Syaikh di dalam kitabul Adhamah dari Aban yang bersumber dari Anas yang meriwayatkan bahwa Yahudi Khaibar menghadap kepada Nabi saw. dan berkata: "Hai Abal Qasim! Allah menjadikan malaikat dari cahaya hijab, Adam dari tanah hitam, Iblis dari api yang menjulang, langit dari asap, dan bumi dari buih air. Cobalah terangkan kepada kami tentang Tuhanmu." Rasulullah saw tidak menjawab, sehingga turunlah Jibril membawa wahyu surat ini (S.112:1-4) yang melukiskan sifat Allah.

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.

3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan,

4. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.